Africains, Réunionnais, Martiniquais, Guadeloupéens, Kanaks... ils sont Noirs et Français. Ils sont aussi les héritiers de siècles de luttes pour obtenir la liberté, l’égalité, la fraternité. Pour la première fois, une série documentaire plonge le téléspectateur au cœur d’une histoire encore mal connue, avec ses pages sombres et ses moments de lumière. Découvrez Noirs de France sur l'antenne de France 5 les dimanche 5, 12 et 19 février à 22.00, et à partir du 20 février en DVD.
Le 16 février 2012, Curiosphere.tv organisait dans le cadre de sa mission d’éducation aux médias une master classe avec des classes du collège René Goscinny à Vaires-sur-Marne, des lycées Paul Lapie de Courbevoie, Condorcet à La Varenne Saint Hilaire, Jacques Prévert à Versailles, Abbé Grégoire, Beaugrenelle et Nicolas-Louis Vauquelin à Paris.
À cette occasion, les élèves ont pu visionner en avant-première le troisième épisode de la série, Le temps des passions (1975 à nos jours), et échanger avec Pascal Blanchard, co-auteur du film, et Juan Gélas, co-auteur et réalisateur.
Pour prolonger la diffusion à l’antenne et la master classe, Curiosphere.tv vous propose six extraits du troisième épisode.
Retrouvez également nos ressources associées :
Notre quiz pour vérifier vos connaissances
Le dossier pédagogique du CLEMI (PDF)
Notre dossier « Médias et Immigration »
Notre site sur l'esclavage
La vidéo Wangari Maathai : conscription en Afrique en 1914
À découvrir enfin, un choix de ressources sur
:
Imagerie d'histoire : L'Exposition coloniale (collection « Galilée »)
Les trente dernières : Immigration, le grand débat (collection « Galilée »)
Les parcours de l'immigration (collection « Le Dessous des cartes »)
Dans les années 1970, les immigrés africains sont placés dans des foyers par les pouvoirs publics, notamment dans des foyers SONACOTRA. Il s’agit de maintenir à l’écart une population « à risque ». « Le foyer est un ghetto social » témoigne Assane Bâ, qui participa à la grève des loyers qui dura de 1975 à 1979 dans les foyers pour réclamer le droit de « rejoindre la norme sociale HLM de tous les Français. »
SOS Racisme est créé en octobre 1984 en réaction aux succès électoraux du FN et à la banalisation de la xénophobie. L’association est pionnière dans la lutte contre les discriminations des minorités, mais on lui reprochera d’avoir instrumentalisé la lutte antiraciste sans avoir su faire émerger une génération de responsables politiques de la diversité… Gaston Kelman parle de « syndrome de l’éboueur ».
Avec le rap et les cultures urbaines, une nouvelle voix émerge à la fin des années 1980. Soprano, rappeur d’origine comorienne, évoque l’importance d’IAM et de NTM. Son témoignage sur l’expérience vécue par son père lors de sa migration fait également écho à celui de Rokhaya Diallo, qui raconte comment elle s’est rendue compte que « le fait qu’ [elle soit] Française n’était pas évident pour tout le monde ».
Le 23 mai 1998, la marche parisienne commémorant le 150e anniversaire de l’abolition de l’esclavage est un succès. En 2008, l’AGHFA affiche devant la basilique Saint-Denis les noms de famille donnés aux anciens esclaves de Guadeloupe en 1848. Le 21 mai 2001, la loi Taubira inscrit la reconnaissance de la traite et de l’esclavage comme crime contre l'humanité dans l’histoire de la République.
Le 2 juillet 2004, Audrey Pulvar devient la première journaliste noire à présenter un journal télévisé national. Les écrans commencent à refléter la société française, même si les cadres noirs, maghrébins et asiatiques restent absents des comités de rédaction et des équipes dirigeantes. Et la majorité des partis politiques n’a pas su faire accéder des dirigeants noirs aux postes de responsabilité nationale...
Alors que Rama Yade devient une icône de la diversité, que Yannick Noah est la personnalité préférée des Français, la situation s’aggrave dans les quartiers populaires et on assiste au retour des stéréotypes. En 2011, Aimé Césaire rentre au Panthéon. Mais derrière le symbole persiste la question : la France est-elle aujourd’hui capable d’accepter cette idée qu’on peut être Noir et Français, tout simplement ?